CONSENSOS, CONFLICTOS Y
RELACIONES DE PODER EN EL JARDIN DE INFANTES
1.
“El
espacio de convivencia, si se quiere, más nítido entre una y otra metodología
se encuentra precisamente en el ya citado El orden del discurso".Foucault,
M.; El Orden del Discurso; Tusquets, Barcelona, 1974, pág, 21. En el diseño de
algunos proyectos para el análisis de las instancias del control discursivo,
que en él se hace, se dan la mano las tareas nunca separables de la crítica y
la genealogía: el análisis de los procesos de enrarecimiento, reagrupamiento,
unificación,... de los discursos y la formación dispersa, discontinua y regular
de estos.
2.
“Con
ella se alza contra la filosofía de la historia basada en la idea de
continuidad, tratando precisamente de superarla alternativa continuidad -
discontinuidad.” Foucault, M.; El orden del discurso; Tusquets, Barcelona,
1974. Una noción singular, sin duda, que arremete contra la línea de flotación
de la "vieja historia" tanto como contra la de las filosofías del
sujeto y el tiempo. Sobre los principios de trastocamiento, discontinuidad,
especificidad y exterioridad; enfrentando las nociones de acontecimiento,
serie, regularidad y condición de posibilidad a las tradicionales de creación,
unidad, originalidad y significación; Foucault pergueña una 'pequeña (y quizás
odiosa)máquina que permite introducir en la misma raíz del pensamiento, el
azar, el discontinuo y la materialidad'.
3.
“Tanto Vigilar y Castigar como La voluntad de saber
suponen una ruptura con la tradicional”. Fouacult, M.; Vigilar y castigar:
nacimiento de la prisión; Siglo XXI, México, 1977. Describen, si, el modo en
que las relaciones de poder han querido o han sido desempeñadas (en un
determinado contexto), pero en absoluto designan rasgos universales,
sustantivos, de dichas relaciones Y sin embargo una y otra suponen una
primera cuña en la nada desdeñable grieta que el pensamiento foucaultiano causa
en los cimientos mismos de la tradicional forma de disertar sobre el poder.
4.
Las relaciones de poder son, pueden ser,inestables y
reversibles, mientras que los conceptos de dominación y gobierno designan
relaciones de poder relativamente estables y jerárquicas. Foucault, M.;
La imposible prisión; Cuadernos Anagrama, Barcelona, 1982. El término gobierno,
en concreto, se halla íntimamente asociado con las nociones de conducción,
racionalidad y tecnología. En la serie de conferencias del Collège de France de
1978 y 1979, en particular la dedicada a la Gubernamentalidad, se da forma a una
concepción de gobierno como ejercicios calculados y conscientes del poder sobre
terceros, fundamentalmente, el uso de tecnologías para la regulación de la
conducta.
5.
En un sistema educativo
fundamentado en la libertad y en la confianza, no debemos empequeñecer la
figura del educador reduciéndola a la de un simple guardián del orden.
6.
“La vieja alternativa entre resistencia y revolución estaba
muerta: Solo resistiendo se podía transformar; la revolución no es un mito
abandonable, sino una práctica que desplegar mediante una destrucción activa de
las redes de poder, singulares y colectivas, en las cuales estábamos presos”.
7.
“Tanto
Vigilar y Castigar como La voluntad de saber suponen una ruptura con la
tradicional”. Fouacult, M.; Vigilar y castigar: nacimiento de la prisión; Siglo
XXI, México, 1977. Describen, si, el modo en que las relaciones de poder han
querido o han sido desempeñadas (en un determinado contexto), pero en absoluto
designan rasgos universales, sustantivos, de dichas relaciones Y sin
embargo una y otra suponen una primera cuña en la nada desdeñable grieta que el
pensamiento foucaultiano causa en los cimientos mismos de la tradicional forma
de disertar sobre el poder
8.
De
los esfuerzos desplegados en este sentido cabe destacar una serie de
características como la transversalidad, la inmediatez, pero sobre todo el
hecho de que son luchas que ponen en cuestión el estatuto del individuo luchas
contra el gobierno de la individualización.
9.
“En el diseño de algunos proyectos para el análisis de las instancias del
control discursivo, que en él se hace, se dan la mano las tareas nunca
separables de la crítica y la genealogía: el análisis de los procesos de
enrarecimiento, reagrupamiento, unificación,... de los discursos y la formación
dispersa, discontinua y regular de estos.” • Foucault, M.; El orden del
discurso; Tusquets, Barcelona, 1974. Entre una y otra empresa, afirma el propio
Foucault, 'la diferencia no es tanto de objeto o de dominio como de punto de
ataque, de perspectiva y de delimitación'
10.
Bajo
la primera se engloba el conjunto de investigaciones encaminadas a analizar los
diferentes procedimientos de control del discurso, en cuanto que condiciones de
posibilidad del propio discurso. La segunda acoge el conjunto de proyectos
tendentes al análisis de los mecanismos, de las formas de generación de los
discursos, en relación a determinadas prácticas sociales
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